Cтруктурообразующий потенциал культурных моделей в художественном нарративе

   В статье описаны возможности применения активно развиваемой в рамках современной этнолингвистики (лингвистической антропологии) теории культурных моделей к анализу художественного нарратива. Отмечается, что теория культурных моделей стала относительно новым направлением в когнитивной лингвистике и, в целом, представляет собой взгляд на проблему связи языка, мышления и культуры с позиций когнитивной науки. В этой связи в статье дано краткое изложение теории культурных моделей, которые широко используются для изучения и описания познавательных процессов, культурной специфики восприятия и интерпретации человеком окружающей действительности, а также
причин возникновения в культуре определенных поведенческих моделей. Главная роль в формировании, сохранении, передаче и репрезентации культурных моделей принадлежит языку. В качестве исследовательского материала привлекается роман ирландской писательницы М. Бинчи «Самый лучший папа» (M. Binchy «Minding Frankie»), в котором репрезентируется целый ряд типичных для современных западных культур моделей, в том числе выбранные для анализа модели «сфера услуг – клиент», «старый уклад – новый уклад», «родители – дети» и «политкорректность». Отмечается, что данные модели укладываются в структуру более высокой степени абстракции – культурную схему «свой–чужой», которая основана на соответствующей базовой культурной оппозиции.
   Целью статьи является показать, что, будучи способом организации культурных знаний, обязательных для усвоения всеми членами культуры, и составляя основу характерных для этой культуры поведенческих моделей, культурные модели являются важными структурообразующими элементами художественного нарратива, способствующими также реализации повествовательного мотива.

   В статье особо подчеркивается интерпретативный потенциал культурных моделей, привлечение которых в качестве структурообразующего элемента нарратива задает параметры понимания авторского текста. Исследование выполнено с применением методов нарративного, лингвосемиотического, лингвостилистического и структурного анализа, позволяющих продемонстрировать текстообразующий потенциал культурных моделей, а также описать художественный нарратив как источник знаний о культуре и как область формирования значений. В общетеоретическом отношении проведенное исследование намечает новые подходы к анализу художественного нарратива.

1. Шмид В. Нарратология / В. Шмид.– М.: Языки славянской культуры, 2003. – 312 с. (Studia philologica).

2. Маслов Е. С. Что такое нарратив? / Е. С. Маслов. – Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2020.

3. СкоДис. Центр когнитивных исследований дискурса при МГЛУ. URL: http://scodis.ru/

4. Леви-Стросс К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. – М.: АСТ: Астрель, 2011. – 541 с.

5. Holland D., Quinn N. Culture and Cognition // Cultural Models in Language and Thought. Cambridge: Cambridge University Press, 1987. P. 3– 40.

6. Binchy M. Minding Frankie. Knopf Doubleday Publishing Group. 2011.

7. Shore B. Culture in Mind: Cognition, Culture and the Problem of Meaning. Oxford: Oxford University Press, 1998.

8. Shore B. Globalization, the nation states and the question of ‘culture’. 2000. URL: https://semioticon.com/frontline/bradd_shore.htm

9. Nishida H. A Cognitive Approach to Intercultural Communication based on Schema Theory // International Journal of Intercultural Relations. 1999. Vol. 23. No. 5. Pp. 753–777.

10. Захаренко И. В. Архетипическая оппозиция «свой-чужой» в пространственном коде культуры / И. В. Захаренко ; редкол. М. Л. Ковшова [и др. // Язык, сознание, коммуникация : сб. статей. – М.: МАКС Пресс, 2013. – Вып. 46. – C. 15–31. ISBN 978-5-317-04486-2.